“地攤經(jīng)濟”四字,隨著李克強總理在今年兩會閉幕時答記者問中再次提及而引發(fā)全國民眾熱議,很多地方,百姓正在用行動響應。

雖然叫“地攤經(jīng)濟”,但并不局限于游街串巷、在路邊練攤的小買賣。往深層說,它是一種“放水養(yǎng)魚”的經(jīng)濟,讓百姓都能干點小買賣、小營生,賺取薄利聊補家用。說白了,是一種“民生經(jīng)濟”“草根經(jīng)濟”。這才是順應了“我國將長期處于社會主義初級階段”的政治經(jīng)濟學規(guī)律、形態(tài)與特征。所以,這“地攤經(jīng)濟”還真的不能只當成應急的權(quán)宜之計。

改革開放前,我國對城鄉(xiāng)流動攤販管得緊,因為它們會“無時無刻地產(chǎn)生大量的資本主義因素”。好在黨的十一屆三中全會以后,從農(nóng)村的包產(chǎn)到戶到北京前門“大碗茶”到安徽“瓜子”等,小攤小販開始活絡(luò)了起來,國家、個人皆大歡喜。

殊不知,當新鮮事物在沒有切實的政策法規(guī)約束下,往往會走向“一放就亂”的野蠻生長地步。于是,順著簡單化的思維方式,城管部門應運而生,冷、生、硬的管理方式成了家常便飯,“一管就死”也就不奇怪了。“地攤經(jīng)濟”從此成了貶義的、負面的說法,誰還會為它擔當、“搖旗吶喊”?

有人以為管住了沿街叫賣的“地攤經(jīng)濟”,就是管住了城市的“臟、亂、差”,城市就能光鮮靚麗,地方政府政績就能突出。至于百姓腰包鼓不鼓、生活方不方便,已經(jīng)不在考慮范圍。比如,2016年5月23日筆者在《人民政協(xié)報》發(fā)表了《維護城市形象要“面子”更要“里子”》一文,以重慶某區(qū)一步行街允許夜晚“地攤”賣燒烤啤酒為例大加點贊。哪曉得,不多久這一步行街的“地攤”卻被取締了。這就是“一管就死”的典型,置買、賣皆有需求的百姓于不顧。

若是管理者因循守舊的思維方式?jīng)]變,一喊“放”就“甩手”,什么也不管了,“一放就亂”還會重演。橫七豎八的攤位、食品安全無人理、收攤后的遍地狼藉……說到底,都是典型不負責、不擔當、不作為的懶政所為。

前幾日,筆者在重慶渝北區(qū)渝通街道一帶發(fā)現(xiàn),在沒有影響人行道通暢的前提下,各種攤位用統(tǒng)一格式、色調(diào)、照明、間距地在道旁安頓好雨棚、餐桌、坐凳等。

說一千道一萬,“地攤經(jīng)濟”要想長期、規(guī)范地存在并有序發(fā)展,以增加百姓收入,方便人們多樣、多層次的生活需求,關(guān)鍵在于地方黨委政府、管理部門是否把人民利益放第一位,解放思想、開動腦筋,一切為群眾著想。

比如,城管部門可以根據(jù)當?shù)貙嶋H情況采取歸行納市方法以便管理;環(huán)保部門可以讓各攤位備齊裝污水的水桶、垃圾袋(箱),定時回收并廣泛宣傳不亂扔、亂丟、亂吐;疾控部門可以強化對飲食從業(yè)人員的健康檢查;食品安全部門可以監(jiān)管食材進貨渠道及加工衛(wèi)生等。

通過各部門聯(lián)動,耐心宣傳加上公益性服務,“地攤經(jīng)濟”完全可以走出“一放就亂、一管就死”的怪圈。