就水墨漫畫而言，有人說水墨畫+漫畫=水墨漫畫，有人說不等于，具體孰對(duì)孰錯(cuò)，不得而知，或許各有各的道理，它講究濃、淡、干、濕、皴、擦、點(diǎn)、染，氣韻生動(dòng)、骨法用筆和經(jīng)營位置。與西畫相比，水墨畫更趨向于文化性和意向性，在表現(xiàn)技法上更傾向于平面性和裝飾性，這就使得其層次感和空間感的體現(xiàn)，對(duì)經(jīng)營位置的依賴性更為重要。

比如南宋時(shí)期的畫家梁楷，減筆畫的創(chuàng)始人，他受儒、道、釋三教思想影響，師法畫家賈師古，書畫不拘法度，其潑墨式作畫，無形勝有形，用筆極簡(jiǎn)，盡顯個(gè)人風(fēng)采。比如他的《李白行吟圖》，可數(shù)的幾道墨痕，就勾畫出李白的形象：方折的額頭、勁直的發(fā)絲、微翹的胡須、略仰的下頜及背在身后的雙手，詩仙豁達(dá)直率的個(gè)性一目了然。整幅畫，沒有哪一筆是多余的，簡(jiǎn)單至極卻異常生動(dòng)。以現(xiàn)在的眼光看，無疑是經(jīng)典水墨漫畫。

再如明憲宗朱見深的《一團(tuán)和氣圖》、明朝畫家李士達(dá)的《三駝圖》、明代書畫家徐渭的《驢背吟詩圖》、清初八大山人的《孔雀圖》、清末畫家任伯年的《鐘馗圖》等等。當(dāng)代有名的書畫收藏家鄧拓在《燕山夜話》中也指出：揚(yáng)州八怪羅兩峰的《鬼趣圖》、明末金陵八家龔半千的《財(cái)神圖》等作品亦屬于中國古代漫畫的范疇。這些諸多“寓意畫”或“諧趣畫”具有諷刺幽默意味的作品，雖然不以漫畫的名稱出現(xiàn)，卻具有漫畫的思維和靈魂，屬于極具代表性的中國水墨漫畫。