編者按：

　　把儒家典籍系統匯集編纂，這是新世紀中國的一個浩大的學術文化工程。備受關注的北京大學《儒藏》工程于2003年立項，先選取歷史上較有代表性或影響較大的典籍編為“精華編”，然后再擴展為全本《儒藏》。在近500位學者的努力下，到今年6月，《儒藏》精華編已出版到100冊。值得注意的是，《儒藏》的編纂本身也是一個學術文化研究的過程，10多年來，它的經驗在儒學研究、古籍整理、出土文獻研究等領域都產生了成果和影響。為此，本刊將陸續推出《儒藏》大家談的內容，本期首先關注的是《儒藏》工程首席專家湯一介先生。

　　人物簡介：

　　湯一介先生1927年生于天津，父親湯用彤是佛教和道教研究大家。他1951年畢業于北京大學哲學系。現任北京大學資深教授、《儒藏》工程首席專家等。主要研究領域為魏晉玄學、早期道教、儒家哲學。湯一介先生家學淵源深厚，幾十年來致力于中國哲學、中國傳統文化研究，不曾停歇，更以高度的責任感在古稀之年擔負起《儒藏》編纂重任。先生著述豐富，有《郭象與魏晉玄學》、《魏晉南北朝時期的道教》、《中國傳統文化中的儒道釋》、《新軸心時代與中國文化的建構》等一系列著作，并主編了《道家文化研究叢書》、《國學舉要》等叢書。

　　民族復興需要文化支撐

　　“我想，只要我活著一天，我就愿意為這個工程來盡我的力。”在6月的《儒藏》精華編百冊出版發布會上，盡管有醫生叮囑不能多講話，但87歲高齡、重病在身的《儒藏》工程首席專家湯一介先生，在面對與會學者專家和媒體的時候，依然誠摯地表達了他的感謝和心愿。

　　從2002年北京大學啟動《儒藏》項目申報、2003年獲得教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目的立項開始，《儒藏》的編纂工作已經緊鑼密鼓地進行了10多年，今天，它仍在繼續著。近日，本報記者走進北京大學《儒藏》編纂與研究中心，雖然正值暑假，這里仍有工作人員值班聯絡。編纂中心的書架上一排排《儒藏》精華編整齊豎立，古樸的藏藍色封皮、整齊的豎排文字，無不顯出其厚重之感，而這厚重背后凝聚的是湯一介先生與他的《儒藏》編纂團隊乃至所有參與者的艱辛努力。

　　作為當代中國哲學研究的重鎮，湯一介先生在他幾十年的學術生涯里始終熱愛并致力于中華優秀傳統文化的研究。早在上世紀90年代，他就萌生了編纂《儒藏》的想法。因為在中國歷史上有儒、釋、道三家并存的說法，自宋代以來，歷朝對《佛藏》、《道藏》進行編纂，而儒家思想文化典籍卻始終沒有這樣一個堪稱“藏”的體系，這與儒家文化在中國歷史上的地位是不相稱的。湯一介先生認為，《儒藏》的編纂對于中華民族的復興具有重要的意義。儒家思想文化是中華傳統文化的主體，從經典體系看，儒家傳承的“六經”是夏、商、周三代文明的精華，以“六經”為代表的中國古代文化深刻影響著中華民族的哲學、宗教、倫理、文學、藝術等多個方面。今天，要全面研究闡釋儒家思想文化的當代意義，有一部匯集儒家思想文化的大文庫無疑是十分必要的。

　　在湯一介先生眼里，中華民族的復興要以文化的復興作為支撐，編纂《儒藏》首先源于他作為“一介書生”的文化使命感。他說，“編纂《儒藏》不是為了裝點門面，而是為了在這即將到來的中華民族偉大復興的前夜，繼承和發揚中華民族‘自強不息，厚德載物’的精神，繼往開來，創建中國新的文化，并讓中國文化走向世界；是為了給廣大讀者提供能了解和利用的儒典大文庫。”

　　正如習近平總書記強調的，中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，要提倡和弘揚社會主義核心價值觀，就必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。在這方面，系統而深入地研究儒家思想文化必不可少。通過《儒藏》的編纂，“重新回顧中華民族文化的根源及其不斷發展的歷史，必將對中華民族的偉大復興發揮重要作用。”湯先生說。