任何關注奧運游泳賽事的人，都不會不知道美國的菲爾普斯和我們的寧澤濤。若論長相，兩人沒得比。菲爾普斯的那對大耳朵，首先就顯出了其身體結構“比例失調”的一面，而我們的寧澤濤則擁有俊朗的外形，因此還罩上了“國民偶像”的光環。但是，若論成績，兩人同樣沒得比，只是這回要顛之倒之。菲爾普斯在本屆奧運會上已經奪得4枚金牌，從而使自己的奧運金牌總數達到22枚，成就了前無古人的成就。而被我們寄予厚望的寧澤濤，在已經參加的兩個項目中都沒有游進決賽。

競技體育要競的，不是運動員的模樣。然而，我們的眾多視野對寧澤濤的關注，都是他的模樣，用的都是諸如“小鮮肉”一類我這代人所不能理喻的詞語。真是舍本逐末。當下兩相對照，菲爾普斯詮釋出的才是一個偉大運動員所理應展現出的競技之美，因之也英氣逼人。同樣，在本屆奧運會上非常值得尊重的還有日本體操運動員內村航平。我們在電視上可以清楚地看到，內村航平也與靚仔無涉，但是他不僅成功衛冕了男子體操個人全能金牌，而且自2009年世錦賽以來，在奧運會和世錦賽男子個人全能項目中從未輸過，達成“八連霸”的偉業。而我們在喀山世錦賽上一鳴驚人、本次被寄予厚望的寧澤濤，可以用曇花一現來形容，所謂“從急速崛起到快速崩塌”，不知道會不會有人進而想到《傷仲永》。崩塌的原因肯定是多方面的，但是賽前的廣告風波，是否預示著寧澤濤已經不能專注于體育？是否已經放棄了對“更高、更快、更強”的執著追求？

如今流行所謂“顏值”，不拘行業、領域，“顏值”高低先成了一把度人的尺子。實際上，圣人如孔子也在這方面摔過不小的跟頭。他反思自己當年的兩件失誤之事，一件是“以言取人，失之宰予”，再一件就是“以貌取人，失之子羽”。宰予和子羽都是孔子的學生，前者即白天睡覺而被孔子指責“朽木不可雕也”的那位。宰予“利口辯詞”，能說會道，把孔子給蒙住了。后來宰予為臨淄大夫，“與田常作亂，以夷其族”，孔子因而“恥之”。子羽即澹臺滅明，《史記·仲尼弟子列傳》載，他比孔子小39歲，“狀貌甚惡”，孔子不大喜歡。滅明“欲事孔子”，孔子找個借口，“以為材薄”，使之“既已受業，退而修行”。后來，滅明先生有弟子三百人，“設取予去就，名施乎諸侯”，影響甚大，孔子才知道自己當年真是看走了眼。在羅浮山煉丹終老的葛洪，應該是知道這件事的，其著作《抱樸子》在說到“人技未易知”時，強調絕對不能以顏值取人：“士有顏貌修麗，風表閑雅，望之溢目，接之適意，威儀如龍虎，盤旋成規矩。然心蔽神否，才無所堪，心中所有，盡附皮膚。口不能吐片奇，筆不能屬半句；入不能宰民，出不能用兵；治事則事廢，銜命則命辱?！边@句“銜命則命辱”，基本上把行行業業來了個一網打盡。如果嫌葛洪說的艱澀，那么再看看《世說新語》里“有美形”的王敬豫，有一次去向他當丞相的爸爸王導請安，爸爸說了句“阿奴恨才不稱”，那是感嘆兒子徒有其表。

“國民××”的帽子已經漫天飛舞了不短的時間，“××”還可以代之以“女婿”“老公”之類，對此我有一種本能的厭惡。這種所謂“國民××”，與芮成鋼等的“代表門”只有五十步與百步之別。競技體育競的不是模樣，不要再為所謂運動員的“顏值”趨之若鶩。既曰競技體育，就是向運動極限的挑戰。誠然我們不該把金牌看得太重，也需要傅園慧式的風趣，但是也不能由此走向另一個極端：對成績滿不在乎，變成自家享受所謂運動樂趣。過猶不及，前人已有諄諄教誨。（潮 白）